Поездка на Пушкинские горы в Свято-Успенский Святогорский мужской монастырь

Эта древняя иноческая обитель Псковской области в поселке Пушкинские горы известна как место последнего упокоения величайшего из поэтов России. Предки Александра Сергеевича, как и сам он, глубоко чтили Святогорский, ибо, как сказала Сама Пречистая Дева при возникновении Успенского, «избрал Господь Бог это место». Оттого прославлено оно множеством святынь.

Краткая история

Чудесные события, предшествовавшие рождению Свято-Успенского, начали происходить с 1563 года. Тогда пастуху по имени Тимофей, пасшему стадо близ Пскова, явилась на воздухе икона Богородицы, в которой юноша узнал известный ему образ из церкви Воронича, пригорода Пскова. Впоследствии явление повторилось на Синичьей горе, в 110 верстах от Пскова. Теперь Тимофей ясно слышал голос, что здесь через 6 лет будет обилие благодати, место жительства иноков, ведь место избрано Самим Господом. О явлении пастух никому не сказал, может быть, боясь, что ему не поверят, ведь он слыл за юродивого.

Но через 6 лет (1569) Тимофей пришел к указанному месту. Здесь он узрел осиянную неизреченным светом икону Одигитрии, стоявшую среди ветвей сосны. Вновь глас Пречистой повелел пастуху идти в Воронич, передать священникам повеление: принести на Синичью гору образ Умиления Пресвятой Богородицы. Собрав народ, духовенство двинулось к месту чудного явления. Уже по пути крестного хода начались исцеления больных. А во время молебна на горе при чтении Евангелия всех озарил небесный свет. Вдруг верующие увидели образ Одигитрии, находившийся на дереве. Так произошла встреча двух чудотворных икон. Синичья гора стала называться Святой. Вскоре, повелением царя Ивана IV, усилиями царского наместника во Пскове, князя Юрия Токмакова, здесь возник монастырь Успения Божией Матери. Чудотворные образы стали его главными святынями.

Твердыня Псковской земли

Порубежное положение этого края вело к частым нападением различных неприятелей, которые приходилось выдерживать насельникам.

• Во время Ливонской войны его мощные стены отразили польские войска короля Стефана Батория.
• Когда разразилась Смута начала XVII столетия, вновь ополчились поляки, шведы. Многие местные жители нашли приют за крепкими стенами. Иноки же, как известно из летописи, с оружием защищали стены.

Но, главным образом, охраняли монахов молитвы Пресвятой Девы и Божие благословение этому святому месту. Видимым знамением покровительства свыше были чудеса от чудотворных икон, хранящихся здесь. Это образы Богородицы:

• «Умиление» и «Одигитрия», на месте встречи которых ныне находится соборный храм;
• «Федоровская», письма византийских мастеров;
• Успения.

С чудотворными иконами иноки совершали крестные ходы, самым большим из которых был совершаемый на 9 неделе по Пасхе. Верующие проходили более 100 верст до городов Пскова и Острова. Кроме того, торжественные шествия совершались к местам явления святынь, памятных событий. Всего крестных ходов бывало до 14 каждый год.

Именитые благотворители

Военное значение монастырь утратил только к XVIII веку. К тому времени он входил в число самых состоятельных. Ее любили цари, ей благотворили аристократы.
Так, одно из первых пожертвований для Святогорского сделал Иван IV, подаривших инокам колокол весом 15 пудов. До революции ризница хранила драгоценное Евангелие – вклад государя Михаила Федоровича.

Два придела Успенского собора построены князя Львовым (южный придел Одигитрии), помещиком Карамышевым (северный придел Покрова Пресвятой Богородицы; там находится родовая усыпальница Карамышевых). Ряд жертвователей обители желали быть похороненными здесь. Среди них был также А.П.Ганнибал, избравший Святогорский местом усыпальницы для своей семьи и будущих потомков. Именно поэтому А.С.Пушкин, имение которого находилось недалеко, в селе Михайловском, часто приходил сюда поклониться могилам предков. А после трагической гибели тело поэта погребли на святой земле любимой им обители, у стены алтаря собора. Памятник — пирамида с позолоченным крестом – установлен через 4 года после кончины поэта.

Дела мирские

Не забывали иноки о мирянах, живших близ любимого монастыря. С XVI века здесь образовалась слободка, позже названная Святые Горы (ныне — Пушкинские). Здесь, при непосредственном участии монахов, проходили ярмарки, собиравшие коммерсантов Псковского края, близлежащих областей, а также Москвы, Новгорода, других городов. Самой большой была ярмарка 9 недели по Пасхе. Кроме этого, торговля близ стен обители разворачивалась на Покров и Благовещенье. Представлял свои товары здесь также сам Святогорский, насельники которого занимались садоводством, держали огороды, пасеки.

После революции

1917 год стал рубежным для Успенского, как для других монастырей страны. Но закрытие (1922) не повлекло разрушения: от этого храмы уберегла… могила Пушкина. Закрытый Святогорский передали музею поэта, благодаря чему удалось сохранить архитектурный ансамбль. Даже когда собор сильно пострадал от бомбежек периода Великой Отечественной войны, его восстановили за государственный счет (1949).

Возрождение

Успенский возвращен Церкви с 1992 года, тогда же здесь начались богослужения. Ежедневно братия молится о упокоении раба Божиего Александра Пушкина со сродниками. В то же время архитектурный комплекс по-прежнему находится под государственной охраной как часть музея. Сейчас это:

• Успенский собор (1569);
• братский корпус (XIX в.);
• стены (XVIII в.).

Сейчас в обители проживает 28 насельников. К ней приписаны несколько храмов ближайших окрестностей, скит прпп. Макария Великого и Ионы Псково-Печерского.
Среди святынь – сохранившиеся с дореволюционных времен образы Богородицы Федоровская, Одигитрия. Как до революции, иноки содержат подсобное хозяйство, пасеку. Монастырская лавка предлагает паломникам вкуснейший сбитень на травах и меде, изготовленный иноками.